Barrio Santa Cruz. IV. La Judería.

Sinagoga, significa en hebreo lugar de reunión. Y eso es de lo que disfrutaban los hijos de Israel judíos en este templo. San Bartolomé siguió siendo un punto de culto para todos los judíos una vez cristianizada la ciudad. La iglesia que actualmente podemos presenciar fue construida a finales del siglo XVIII sobre los restos del templo judío, que desde la expulsión de los judíos, a finales del siglo XV, ya se asimila dentro del culto cristiano, aunque desde 1391 los judíos que sobrevivieron a los actos promovidos por el arcediano de Écija, Ferrán Martínez, aun podían disfrutar de esta sinagoga, la última que quedo en Sevilla.

Barrio de Santa Cruz. III. La Judería.

Paseando por la Judería en cualquier ventana que nos deje mirar su interior, nos encontramos con patios sorprendentes

Continuamos por la calle Cueto y Cano, esta carismática vía tiene dos tramos bien diferenciados: El comprendido entre los Refinadores y la confluencia de la puerta de la Carne con la calle Santa María la Blanca y el otro más reciente, concretamente de 1870, que va desde ese punto hasta la plaza de los Curtidores. En las puertas de la ciudad que daban comunicación y a extramuros se asentaban los oficios más nobles, si anteriormente hemos hablado de los refinadores de la piel,  en este emplazamiento se situaba el gremio de los curtidores. Esta plaza carece de interés,

Barrio de Santa Cruz. II

 

 

 

Continuamos con nuestro paseo por la Judería. Estábamos en la plaza Santa Cruz que toma su nombre de una de las sinagogas que hubo en el barrio. Cuando Fernando III reconquistó Sevilla, dejó a los judíos mantener tres sinagogas, Santa María la Blanca, San Bartolomé y Santa Cruz. La que mejor se ha conservado y actualmente podemos visitarla y verla transformada en iglesia es la primera, por el contrario de la tercera no queda en pie ningún vestigio. Durante 1811 con la ocupación francesa el patrimonio histórico de la ciudad se vio maltratado como en ninguna época vivida. Ante el deterioro que sufría esta sinagoga los franceses optaron por echarla abajo, no repararon en el hecho de que allí estaban los huesos de Murillo.

Calle Cerrajería

Se trata de un calle corta y peatonal no excesivamente ancha, y comunica a la calle cuna con la de Sierpes. Siempre ha sido una arteria señorial. Cuando el albero era el único equipamiento de las calzadas de la época, en 1622 se empedró esta vía. Dos siglos más tarde es pionera en la técnica del pavimento con tacos de madera, sin embargo esta práctica no prolifera y se procede a

Barrio de Santa Cruz. I

 

Seguramente, la mejor forma de conocer una zona es callejear por ella, así que vamos a enseñar el barrio de Santa Cruz poco a poco como si estuviéramos dando un paseo por él.
Vamos a ello, nos aseguramos que el tiempo sea agradable, dejamos aparcado el móvil y las prisas, nos aseguramos de estar perceptivos y nos calzamos los zapatos más cómodos que tengamos…

Sede del Circulo de Labradores y Propietarios de Sevilla

El edificio que se sitúa entre las calles Sierpes y Pedro Caravaca es desde 1.951 la sede del Circulo de Labradores y Propietarios de Sevilla, que anteriormente estaban emplazados en una parcela de donde se erigió la Real Cárcel de Sevilla. A mediados del siglo XX el edificio está muy deteriorado y sus nuevos propietarios encargan su remodelación al arquitecto José María Benjumea, que únicamente respeta y deja en pie lo que constituyó el antiguo claustro del convento de San Acacio,

Edificio de Correos y Telégrafos

 

 

A partir de 1911 Sevilla se sumerge en una vorágine de reformas, reestructuraciones, ampliaciones y nuevas construcciones. Se trata de lavar la cara de la ciudad, comprometida de lleno para la inminente celebración de la Exposición Iberoamericana.

Miguel de Cervantes y Sevilla

La conexión entre Miguel de Cervantes y Sevilla es digna de analizar. Si bien durante la vida del escritor, la capital hispalense contribuyó a forjar los peores años de su existencia, con el trascurrir de los años, la historia determinaría que es el autor del Quijote quien está en deuda con la ciudad.

 

Facultad de Bellas Artes de Sevilla, antiguo edificio de la universidad literraria de Sevilla o Casa Profesa de los jesuitas y Panteón de los Sevillanos Ilustres.

En la céntrica y breve Calle Laraña, de la que luego nos ocuparemos, en su nº 3 un ir y venir de juventud nos advierte que allí existe un inmueble repleto de vida. Si nos acercamos comprobamos que es la Facultad de Bellas Artes de Sevilla, la construcción difiere de la de una universidad al uso,  y destaca aún más, entre los edificios donde se exhibe: El Palacio de los Marqueses de la Motilla, y sobre todo la Iglesia de La Anunciación. Y es que la obra de la Facultad rezuma historia por los cuatro costados. Vamos a adentrarnos un poco en ella, concretamente nos remontaremos a 1565.
En febrero de 1558 los jesuitas (más formalmente se hacía llamar, miembros de la Compañá de Jesús) adquieren la residencia donde años más tarde elaborarán su sede. Como en todos los lugares donde se han instalado, la ubicación ya por aquel entonces era privilegiada. En 1565 empieza la construcción de la suntuosa iglesia que se dedica ala Anunciación de la Virgen.

 

jardines de Murillo

 

 

En otros tiempos todos estos terrenos pertenecían al Alcázar, concretamente eran parte de su huerta, que se llamaba del Retiro. Antiguamente la Feria se celebraba en el Prado de San Sebastián. En 1862 no hay más remedio que acometer una ampliación de la Feria. Consecuentemente la realeza dona a la ciudad un poco de espacio para tal objetivo.

Gran Matadero de Sevilla

En la entrada al matadero unos azulejos rezan así...

“Aquí estuvo la fragua donde se templó el torero sevillano durante 200 años. En estos patios de este matadero aprendió a torearte de la torería sevillana: Costillares, Curro Guillén, Cuchares, Pepe Luis Vázquez, Manolo Vázquez Diego Puerta…”

La Afición de Sevilla.

A principios del siglo pasado, y antes incluso, los gobernantes tenían claro que las grandes urbes debían prepararse para lo que parecía inevitable, y posteriormente superaría cualquier expectativa. La apertura de avenidas la ordenación de los edificios en manzanas que dieran cabida a una creciente población de las ciudades se hacía indispensable. Barcelona se encomendó desde 1841 a Ildefonso Cerdá, Madrid fue más perezosa y lo pagó caro pero también sucumbió a los proyectos de Secundino Zuazo. Sevilla no permaneció al margen de esta tendencia. A primeros del siglo

Archivo General de Indias. II

Aunque el valor más importante radica en su contenido, es decir en lo que guarda. Es indudable que este edificio ostenta un valor relevante y destacado en el histórico patrimonio hispalense.

Dos Arquitectos, dos reyes, dos momentos en la historia. Esto es lo que distingue a esta construcción. En un principio en el siglo XVI, Felipe II estatuye la necesidad de un espacio para los mercaderes, encarga el proyecto al arquitecto real a Juan de Herrera