Casas de Antonio González.

En el verano de 1926 el acaudalado Don Antonio González presiona al Cabildo sevillano para que le concedan la posibilidad de adquirir un antiguo edificio en cuyos bajos da cabida a la bodega del colegio San Miguel que se encuentra adjunto a dicha finca, por lo tanto en un principio el interés por conseguir este vetusto edificio en bastante mal estado, presa probablemente de algún movimiento de tierras, que se erigía donde actualmente contemplamos las Casa de Antonio González. Envía numerosas cartas al Cabildo de la Catedral que por cierto quedan sin respuesta, para dejar claro su interés y en una de estas misivas podemos atisbar un documento inédito que representa el dibujo a mano alzada del afamado arquitecto regionalista José Espiau. 

Por lo que es de suponer que ya  hubieran avanzados contactos entre el futuro propietario y el arquitecto sevillano. 

La Plaza del Cabildo.

En Sevilla, en pleno bullicio junto a la catedral existe una plaza semicircular que sorprende tanto por su belleza como por ser un remanso de paz y tranquilidad en contrapunto a la algarabía que podemos experimentar a escasos metros. Nos referimos a la Plaza del Cabildo.

Capa Fluvial de Coronación de Carlos V

Sevilla, concretamente en la Catedral, a escasos metros de la Puerta de Palos, luce una obra de ornamentos de imaginería, de incalculable valor artístico e histórico, pero nos estamos deteniendo en este caso en una prenda textil.

Fuente: Archidiócesis de Sevilla

Nos referimos a la Capa Pluvial de Carlos V de Alemania o Carlos I de España que llevo en su coronación como Emperador en Aquisgrán el 23 de octubre de 1520, la misma que mandó traer para contraer matrimonio con Isabel de Portugal y tras su boda en los Reales Alcázares fue donada por el mismo a la Orden de Santiago, conservándose en un armario en la Iglesia Santiago de Sevilla. Finalmente fue trasladada a la Catedral sevillana donde luce frente a la Capilla de los Evangelistas en el interior de una vitrina que facilita su protección.

La  denominación de pluvial hace referencia a la lluvial uso concreto que se les daba a este tipo de vestimentas para protegerse de este fenómeno atmosférico en las procesiones.

Data de 1508 y este año lo delata la propia prenda en una cenefa del lado izquierdo donde aparece este origen. Se dice que esta capa ha sido confeccionada por artistas flamencos e incluso se afirma que por el aspecto de sus bordados su origen es alemán, y los conventos que aparecen en dicha tela se asemejarían a conventos checos.

A continuación vamos a intentar describir esta capa. Se adapta all cuerpo de su usuario para ello es circular y con la apertura delantera, facilitando su puesta. Por la parte superior muestra una especie de cenefa de algo más de un cuarto de metro de ancho, representando en dicha zona las capillitas con santos y santas a ambos lados, y en la zona central se muestran tres ángeles que sosteniendo una filacteria. La parte posterior, es decir la que coincidiría con la espalda del Emperador se compone de un tejido casi cuadrado que representa a la Virgen con el Niño y cuatro ángeles. Destaca un brocado dorado y muy suntoso, adornado con impresiones vegetales y representando concretamente granadas. Los santos bordados en el lado izquierdo, bien podrían ser santos relacionados con la realeza, tratándose de San Luis rey de Francia, san Wenceslao o san Guillermo de Aquitania y san Gregorio Magno. De la misma forma en el lado derecho nos encontramos con las santas, también vinculadas a la realeza, como santa Juana de Arco, santa Isabel de Hungría y santa Elena.

En el 2004 fue objeto de una profunda y necesaria restauración por parte del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH).

Fuente: Diario de Sevilla

La Puerta de la Concepción y una vista general a todas las Puertas catedralicias

Si paseamos, circunvalando la Catedral de Sevilla podemos apreciar sus diferentes puertas, entonces nos daremos cuenta que en toda la fachada predomina el gótico, aunque estamos ante un edificio monumental que ha sido remozado, ampliado, habilitado… en definitiva que ha soportado obras por diferentes motivos a lo largo de su basta existencia,  con lo que podemos apreciar diferentes estilos en su apariencia: Renacentismo en la fachada de la Capilla Real y de las sacristías,  barroco en la iglesia del Sagrario, mudéjar en la   puerta del Perdón, neogótico en la puerta de San Cristobal, almohade en la propia Giralda… en fin un interesante batiburrillo de estilos.

Puerta e Iglesia del Sagrario

Vamos a fijarnos en la Puerta del Sagrario. Realizada a finales del S.XVII, para dar acceso directamente desde el exterior a la zona habilitada dentro del complejo catedralicio para celebrar homilías. Se consigue así, la intimidad necesaria para impartir misa. A principios del siglo XVII el antiguo Sagrario, ubicado entre la Puerta del Perdón y la conocida nave del lagarto, se estimó insuficiente para las necesidades litúrgicas y poco decoroso para reservar en él el Santísimo Sacramento. Se estima necesario una nueva estancia que satisfaga dichas necesidades.

Casa-Palacio de los Pinelo

Fuente: Artepolis

La Casa Palacio Pinelo, originariamente el número 35 de la calle Abades, de alguna forma vela por la cultura sevillana, así lo atestigua las dos solemnes Reales Academias a las que da cobijo. Pero vamos a detenernos brevemente en la extensa historia de este edificio sevillano.

Jerónimo Pinelo, hermano de Pedro Pinelo fue el propietario de este palacio que a instancias suyas se levantó a comienzos del XVI, por lo que se puede decir que consta de un origen medieval.

Calle Abades

Hay una calle en Sevilla, que además de céntrica, tranquila y con solera pues lleva siglos destacándose en el callejero de la ciudad, resulta ser tan estrecha que los días muy soleados apenas se dilatan unos minutos los rayos de Sol en sus cimientos.

Real Academia sevillana de las Buenas Letras y Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel

Esta chapa rotulada se puede contemplar en la antigua entrada al Palacio Pinelo en la calle  Abades

Bartolomé Esteban Murillo y Juan de Herrera fueron los promotores y principales valedores para que en 1660 Sevilla dispusiera de una Academia del arte de la Pintura, se fundaba así la que fue en su momento la quinta academia de pintura del viejo continente y la primera de España. 

Las puertas de la fachada occidental de la Catedral

Cuatro son las puertas que muestra la Catedral en su fachada oeste, es decir la que se encuentra en la avenida Constitución, es el flanco más prolijo en accesos al inmueble. El templo presenta un desnivel respecto a su lado este, que se solventa con las gradas del propio edificio, que van tomando mayor tamaño a medida que nos aproximamos al ala norte, o lo que es lo mismo a la calle alemanes. Estos escalones que conforman las tan manías gradas del templo sevillano, que en textos, novelas y escritos referidos al siglo de oro, incluso un periodo más extenso, se apunta este espacio como fuente de información social, todo lo que sucedía en la ciudad se comentaba en estas gradas atestadas de personas ávidas de noticias, informantes y ciudadanos que aportaban chascarrillos al ambiente (de alguna forma aquí se forjaba el “sálvame” de la época). Este lugar y todo el perímetro de la Catedral se encuentra delimitado por las cadenas de la catedral, estas representaban la frontera entre el suelo civil y el religioso, esto fue aprovechado por numerosos individuos para sortear a la justicia y someterse al Sagrado.

Plaza San Lorenzo y calle Eslava

Al hablar de la calle Eslava, necesariamente nos lleva a tratar de la Torre fachada dela iglesia San Lorenzo que encontramos en esta calzada e igualmente nos encontramos con la famosa y sevillana Plaza de San Lorenzo que toma su nombre del propio templo que aquí se ubica.

Puerta de San Cristobal

Es la única puerta de la Catedral en su fachada sur, es decir en el lado que mira al Archivo de Indias, ubicada en la calle Fray Ceferino. Desde aquí el visitante accede a la Catedral e inicia su visita a este monumento, al final de su recorrido, abandona el edificio por la puerta del Perdón.

Nomenclator politicamente incorrecto y curiosos cambios

https://graffica.info/sevilla-type-letras-de-calle/

El nomenclátor de las calles de Sevilla, recoge y recogió nombres políticamente incorrectos, por así decirlo, denominaciones que cuando el que reside en ella tiene que hacer constar la dirección, incita a la broma, al asombro o al sonrojo.

La piedra que dio nombre a una calle: la Teta.

Una de las callejuelas que van de la calle Enladrillada a Sol, muy estrecha, tanto que su trazado aconseja forzosamente a que sea peatonal era conocida por la Teta. El nombre con atributos femeninos fue sustituido por el de Espada, desconozco el motivo de este apelativo, pero lo que si es evidente es que de hacer referencia a algo, y teniendo en cuenta la anterior denominación, ha cambiado su alusión a un miembro femenino por uno masculino.

Puerta de Palos y de Campanillas (Catedral)

Las sillas que inundan este lugar en la Semana Santa son de las más cotizadas, y este próximo año, después de estar dos primaveras encerrados aún más. En ello tiene que ver la presencia de la puerta catedralicia que da a esta plaza y que es transitada por los distintos cortejos profesionales, cuando abandonan la Catedral y emprenden el camino de vuelta en su Estación de Penitencia. Nos referimos a la archiconocida por todos los sevillanos por esta particularidad, la Puerta de Palos.

El lagarto de La Catedral.

La ubicación junto al Patio de los Naranjos de la Catedral concretamente en la peculiar sala del lagarto, que recibe el nombre por esta reproducción que luce suspendida del techo, bien merece un comentario.
Colgado de uno de los techos se observa indiferente a lo que le rodea un lagarto, que da nombre a esa nave y a la puerta más próxima. Hacia el año 1260 el Sultán de Egipto trajo como obsequio para el rey Alfonso X, a propósito de la celebración que rey realizaba anualmente por el aniversario de la muerte de su padre, Fernando III, insólitos animales como una jirafa, un burro a rayas, conocido como cebra y un cocodrilo egipcio o lagarto.

Se cuenta que la intención del Sultán era desposar a Doña Berenguela, hija de Alfonso el sabio, para así formar parte del reino de Castilla que se estaba erigiendo como una potencia, sin embargo la idea fue desestimada por el monarca español y los presentes aportados (un colmillo de elefante, una jirafa domesticada y un cocodrilo del Nilo enjaulado, que posteriormente fue disecado) fueron cortésmente devueltos por lo que se quedaron en un primer momento en los jardines del Alcázar, a los que se  adjuntó la vara de mando del enviado por el monarca para mediar con el Sultán. Allí permanecieron hasta el fallecimiento del soberano. Se dice que dichos elementos representaban: templanza, prudencia, justicia y fortaleza. Posteriormente se trasladó el cocodrilo a la Catedral, donde se encuentra hasta nuestros días, aunque el original se deterioró y fue sustituido por uno de madera pintado de verde, en cuya boca descansan los documentos que relatan este suceso.

Fuente-Farola de la Plaza Virgen de los Reyes

Nos encontramos en los años anteriores a la celebración de la Exposición del 29, Sevilla está “patas arriba”, en estos momentos era muy difícil encontrar un artista de calado disponible, concretamente los maestros escultores solían estar ataviados en algún proyecto. A tan sólo unos metros de la Plaza Virgen de los Reyes, luchaba por hacerse realidad otro encargo, hecho a Manuel Delgado Brackembury, nos referimos a la Fuente de Hispalis de la Puerta de Jerez, que se había quedado un poco rezagado respecto a este que nos ocupa. En una Sevilla habida de proyectos que remozaran su imagen, con recursos limitados, había una disputa sin cuartel por hacerse con una porción de los presupuestos disponibles. En este ambiente el escultor que rezumaba tanta sevillanía como el que más: José Lafita Díaz (1887-1945)  fue el designado para consumar esta Fuente- Farola, que configura junto a su entorno una de las estampas más típicas y bellas de la capital andaluza.

El primer microscopio de España

La Real Academia de medicina en Sevilla y antes la Sociedad Regia de Medicina ha sido reconocida como el primer centro de investigación científica que se establece en nuestro país, con su laboratorio en el que había los utensilios y las máquinas más idóneas. Es en este punto donde queremos detenernos como curiosidad y es que el primer microscopio conocido en España se localizó en esta ciudad.

Garcia Vinuesa: una piedra y una calle. II

Antiguamente Sevilla estaba acostumbrada a convivir con pandemias, concretamente en el siglo XIX la ciudad sufrió los estragos del cólera, los brotes de esta epidemia solían entrar por el puerto como sucedió en 1833, que contagió primero a estibadores trianeros, y posteriormente se extendería a su barrio y a toda la ciudad. Pero durante estos años también se acometieron grandes y significativas obras que ayudaron a remozar la imagen de la ciudad. Entre otros ejemplos encontramos: La llegada del ferrocarril, la construcción del Puente de Triana, la edificación del Teatro San Fernando, la puesta en marcha de la Feria de Abril y el impulso romántico de las procesiones de Semana Santa, se afrontó la urgente necesidad de sanear sus calles y barrios, en la mejor corriente higienista de aquellos momentos, para ello se tuvo que prescindir de gran parte de las murallas de Sevilla, y consecuentemente sus puertas, que solían originar cuellos de botella, fruto de  estas actuaciones encontramos en aquellos años la apertura de la Plaza Nueva como ejemplo. Todos estos hallazgos fueron promovidos por la visión de futuro de un alcalde que siempre estuvo a las duras y a las maduras con los vecinos sevillanos. Nos referimos a don Juan José García de Vinuesa. 

Real Academia de Medicina y Cirugía de Sevilla.

La Real Academia de Medicina y Cirugía de Sevilla, llamada así ya en el siglo XIX, tiene su origen en aquella Regia Sociedad creada de la mano de un joven, recién titulado, llamado Juan Muñoz y Peralta, como ya apuntamos en una anterior entrada.

Durante tres siglos, prácticamente sin faltar a su cita, todos los jueves se realiza en sesión pública la reunión que ya se formalizó durante el siglo XVII. la Academia ha mantenido su trabajo y su prestigio, como dato diremos que en los últimos años la actividad lejos de menguar se ha acrecentado, como se puede atestiguar en las recientes publicaciones, especialmente en las “Memorias Académicas”.

De Veneranda Tertulia a Regia Sociedad de Medicina y demás Ciencias de Sevilla

https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Mu%C3%B1oz_Peralta

Todo comenzó con un joven recién titulado, Juan Muñoz y Peralta,  allá por 1693, natural de Arahal (Sevilla), cuando decide renunciar a su cátedra en la Facultad de Medicina en Sevilla, al comprobar que no le gusta lo que veía. 

García Vinuesa: La piedra Llorosa. I

fuente:https://miradasdibujadas.wordpress.com/2019/10/14/2-una-piedra-que-nos-cuenta-un-triste-episodio-de-1857/ 

Relataremos a continuación un suceso muy popular conocido por una inmensa mayoría de la población de por aquí, pero llena de sentimiento.

En 1857 España vivía un periodo convulso, bajo el reinado de Isabel II y el gobierno por aquel entonces, del militar Narváez, el país se encontraba envuelto en la primera guerra carlista. Un grupo de jóvenes sevillanos y liberales mínimamente organizados bajo la tutela del ex coronel Don Joaquín Sierra, presentaban resistencia como muchos otros grupos a modo de escaramuzas por los caminos de Ronda. 

El guardainfante. Otra prenda prohibida.

“¿Qué es el guardainfante? 

Un enredo

para ajustar gordas

un molde de engordar cuerpos…

es un encubre-preñadas,

estorbo de los aprietos

arillo de las barrigas

disfraz de los ornamentos

y es, en fin, el guardainfante

un enjugador perpetuo

que está secando la ropa

sobre el natural brasero.” 

Luis Vélez de Guevara en el El diablo cojuelo.

Paco Palacios "El Pali". El trovador de Sevilla.

http://pintandoagua.blogspot.com/2015/11/mas-pavias-y-menos-misiles.html

El 21 de junio hará 43 años que ya que se fue Antonio Palacios, y hemos creído que es un buen momento para dedicar unas líneas a este pintoresco sevillano que todos lo conocían y siguen y seguirán sabiendo de él (entre quienes me incluyo) , como “EL PALI”.    

No es intención el realizar una detenida biografía del cantaor, en ese caso sólo estaría transcribiendo el contenido de otras páginas más acreditadas que tratan acertadamente sobre el tema: https://franciscopalacioselpali.blogspot.com  o  https://pepecamacho.es/paco-palacios-el-pali En esta entrada daremos unas pinceladas sobre su afanosa vida y nos detendremos en algún aspecto y en anécdotas que se pueden encontrar por la web que nos ayudaran a conformar una idea del personaje tan singular y tan sevillano sobre el que vamos a fijarnos.

Las Tapadas. Un poco de preta porter sevillano.

En los siglos XVI y XVII se puso de moda en España un atuendo entre las féminas, influenciado por el mundo árabe. Esta prenda consistía en un manto oscuro, solía ser negro, que cubría a la mujer de la cabeza a los pies, pero no la ocultaba totalmente y en este punto es donde residía la diferencia respecto a la tendencia arábiga: dejaba al descubierto un ojo, generalmente el izquierdo, que solía potenciarse, esmerándose en su apariencia, valiéndose de un maquillaje excesivo en muchos casos. 

Capilla de las Cigarreras

En la anterior entrada, cuando tratamos sobre la fábrica Altadis de Sevilla ya dejamos pendiente de tratar con mayor detalle esta modesta edificación, cargada de historia y pasión no por la construcción en si misma sino por su contenido: La Virgen de la Victoria y el Cristo del Dolor de las Cigarreras.

La Capilla está aislada del resto de la fábrica siendo diseñada por el arquitecto Mariano García Morales en los años sesenta del siglo XX. Es la sede de la Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de la Victoria Coronada en 2018.

Tabacalera S.A. y posteriormente Altadis en Sevilla.

Fábrica de Altadis / Gerencia de Urbanismo

En 1945 se creó Tabacalera S.A. Venía a sustituir la antigua Real Fábrica, y desde aquí se gestionaría la producción del tabaco. La factoría se ubicaría en el barrio de Los Remedios, que fue el elegido para tomar el relevo de la calle San Fernando. La Tabacalera S.A. disfrutó la concesión del monopolio tabacalero en España durante 25 años, concesión que fue renovada en 1971. En 1999 se fusionará con la francesa Seita creando Altadis que  dio lugar a uno de los grupos líderes de la industria del tabaco, líder mundial en cigarros, con un destacado lugar en el mercado de cigarrillos en Europa occidental y uno de los primeros operadores logísticos en el sur de Europa.

Las Cigarreras de la Real Fábrica de Tabacos

Foto anónima finales siglo xix. fuente: diario de Triana

La Real Fábrica de Tabacos como edificio por sí mismo recoge tal número de bondades en cuanto a belleza, dimensiones, historia… que hacen que estemos ante un lugar de parada obligatoria para el visitante que quiere conocer la ciudad. Sin embargo, tan importante o más, resulta conocer o llegar a hacernos una ligera idea de la vida y maneras que sus trabajadoras llevaban a gala en aquellos territorios, donde la mujer dominaba el cotarro. 

La Real Fábrica de Tabacos de Sevilla.

Fuente: Wikimedia

Desde la mitad del siglo pasado multitud de de alumnos y profesores han hecho suyas las dependencias de esta gran edificación que alberga la sede del rectorado de la Universidad de Sevilla y de algunas de sus facultades. Bien de Interés Cultural desde 1959 y uno de los edificios clave para comprender la historia de España en un período convulso. Anteriormente entre estas paredes unas mujeres fabricaban el tabaco en condiciones adversas y surtían de cigarrillos a toda Europa, se las conocía como las cigarreras de Sevilla.

fotograma de la película: "Carmen"

Sevilla, su gente

La luz es vida, y en Sevilla hay exceso de luz. Vida es sinónimo de alegría, por eso Sevilla es tan alegre, los elementos naturales no ofrecen ninguna hostilidad. Todo favorece a la vida, el sevillano está preparado para ser feliz.

Un hospital perruno en el siglo XVIII

 

Entre 1763 y 1764 Sevilla se vio a por una pandemia que afectaba de forma virulenta a los caninos, eran días que los perros alcanzaban la muerte una vez que caían enfermos . Por aquel entonces la sociedad lamentablemente estaba acostumbrada a experimentar  pandemias, los continuos brotes de la peste se encargaban de mantener a la gente  siempre a alerta. curiosamente es sólo siglo XX cuando los humanos hemos pensado que habíamos dejado atrás los brotes pandémicos,  sin embargo actualmente los sucesos nos han dado baño de humildad. Consecuentemente a comienzos del último cuarto del siglo 18 la preocupación del pueblo sevillano era  el posible contagio de esta  enfermedad perruna al resto de la población.

Pedro Ximenez. Su origen.

Existen dos teorías sobre la obtención de la uva Pedro Ximenez, aunque es más conocida, popular y novelesca la más reciente de ellas y particularmente a mi me ha suscitado mucho más interés, esto es lo que me ha llevado a publicar este post, bueno esto y el tratarse de un producto que suele estar presente en nuestras mesas, y concretamente en estas tierras se tiene la convicción de consumir una elaboración autóctona, con permiso de las Canarias.

La Casa de la Moneda y sus vínculos cubanos.

Seguramente cuando Viggo Mortensen, y todo el elenco de actores y trabajadores de la película el Capitán Alatriste, recorría las calzadas y rincones de esta pequeña ciudad alojada en el centro de una Urbe, que antaño fue la capital del mundo, no deparaban en que aproximadamente un siglo y medio atrás aquella extensión inmobiliaria fue adquirida por un norteño procedente de Cuba.

Aeropuerto de Sevilla: San Pablo.

fuente: https://www.sevillaactualidad.com/

Ante la sinrazón del Consistorio sevillano para proceder al cambio de la denominación del aeropuerto reproduzco estas palabras que delatan la inconformidad de un intelectual de nuestros días: Antonio Burgos.

“El Ayuntamiento no tienen otro problema más importante que buscarle un nombre al aeropuerto de Sevilla, cuando acaben sus obras de ampliación en 2021, después de este infeliz año veinte. Ampliación que veremos a ver para qué sirve, con la crisis turística global que hay y con el recorte de vuelos por parte de todas las compañías.”

Al parecer el nombre de Velázquez es el favorito para este “despropósito” que puede poner de relevancia el desconocimiento de la causa del nombre, que actualmente disfruta esta instalación, y que seguramente guarda más relación con el lugar en cuestión que el afamado pintor sevillano.

Parque Alcosa. Algo más que un barrio dormitorio.

foto de Emvisesa

 

Como ya expusimos en la anterior entrada la génesis del Parque Alcosa va de la mano de la Algodonera de nuestra Señora de los Reyes. Así pues, tenemos que en 1971, se construye la barriada del Parque Alcosa, prácticamente, encastrado al complejo industrial. Dando comienzo al desarrollo del ala este de la ciudad. La construcción de este barrio cabe atribuirla a un constructor valenciano que dio su propio nombre al barrio: Alfredo Corral S.A. (Alcosa). Aunque esto es la creencia popular y tiene una justificación más que lógica, al parecer la denominación del barrio cabría buscarla por otro razonamiento, no he podido comprobar esta explicación, pero de ser cierta que seguramente lo es, según los documentos hallados por la universidad de Sevilla sobre la fundación del barrio es que, sorprendentemente, fue financiado por el constructor alemán John Hander Alcosa.

La Algodonera Nuestra Señora de los Reyes

IMAGEN DEL LIBRO LA COOP. ALGODONOERA

La entrada principal a la factoría estaba presidia por una estatua sedente de algo más de dos metros, que esta efigie intimidaba al que se adentraba en la fábrica, al mismo tiempo que clarificaba el nombre de la empresa que se visitaba: la cooperativa Algodonera de la Virgen de los Reyes. 

Al parecer esta estatua está protegida en alguna nave del polígono Factory, según aseguran los vecinos de la zona que fueron testigos de cómo la empresa constructora que desmanteló la fábrica, procedía a su custodia. Ahora se puede visionar una pequeña virgen que parece recordarnos que todo aquel complejo vino a menos hasta ser objeto de la piqueta, en nuestros días.