Sede de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla.

 

Una de las acepciones que recibe la palabra “maestranza” es el conjunto de los talleres y oficinas donde se construyen y recomponen los montajes para las piezas de artillería, así como los carros y útiles necesarios para su servicio. Esta definición nos llevaría a centrarnos en la Real Maestranza de artillería de Sevilla, cuya sede se dispuso en las Atarazanas de Sevilla.
Pero la que ahora nos ocupa es la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, que da fundamento a otro significado para “maestranza”: Sociedad de caballeros que se ejercitaban en la equitación. Hablamos, pues, de una organización integrada por familias nobles, creadas con el fin de ejercitar la práctica de la equitación, acompañada de un adecuado manejo de las armas.

Cuando en 1248 Fernando III entró en Sevilla y la reconquistó para los cristianos. Los caballeros que lo acompañaban fundaron una hermandad, y es aceptado por todos que dicha cofradía se fundó bajo la advocación de San Hermenegildo, esto no se ha podido documentar

Plaza de toros de la Real Maestranza de Sevilla

Sevilla siempre ha sido terreno abonado para el toreo, desde los orígenes de la isla de Palos, que finalmente fue Híspalis, ya hay las primeras constancias de “juegos” con estos animales. La reconquista cristiana, en tiempos de Fernando III, supone la instauración de la de San Francisco como la plaza mayor de la ciudad. Consecuentemente aquí se celebran prácticamente todos los festejos, incluidos los taurinos.

Mercado del Arenal o de Entradores o Cárcel del Pópulo o Convento de Nuestra Señora del Pópulo

Actualmente nos encontramos con el Mercado del Arenal. Antes se llamó Mercado de Entradores. El edificio hasta 1932 ejerció como Cárcel, ese año se inauguró la nueva Prisión Provincial y cinco años después se demolió la construcción, acomodándose su interior como mercado de abastos, las obras se dieron por finalizadas en 1947, el arquitecto encargado de tal trasformación fue Juan Talavera y Heredia, este proyecto significaba el mercado de mayor volumen de la ciudad.

La Feria de Sevilla.

El lejano 5 de marzo de 1847 la reina Isabel II concede a Sevilla el privilegio de celebrar una Feria al año. La fecha para la celebración del evento queda pactada el siguiente 18 de abril y se estima una duración de tres días. Con algo más de un mes los sevillanos preparan la primera feria de abril. Muy diferente a la que hoy conocemos, en un principio se trataba de una feria ganadera.

Barrio Santa Cruz. VIII

Vista desde calle Susona, al pasar el arquillo, a la derecha nos encontramos con la calle Vida

Sobre la desaparecida calle Ataúd, en la que desembocaba la calle vida, y que se dice que se llamaba así por sus dimensiones, que recordaban a un ataúd. También existe otra teoría que explica que el origen del topónimo es por una prostituta hebrea enterrada allí.
Por el lado derecho de la calle vida, se ubica la de Rodrigo Caro, por la que nos sumergiremos hasta la Plaza Alianza.

Barrio Santa Cruz. VII

Vista general de la Plaza

 

pintoresco rincón al lado del restaurante Doña Elvira

Fachada restaurante Doña Elvira, donde según la novela, vivía Doña Inés.

 

referencia a Doña Inés en la fachada del restaurante
 

Por todo el barrio, hay referencias a la obra en los puntos donde se desarolla

 

La callejuela que vemos a nuestra izquierda, en frente de la plaza de Doña Elvira, es la de Pimienta y la calle Susona es la perpendicular a ésta y desemboca también en la plaza, al hacer un giro de 90 grados y discurrir paralela a la anterior. Famosas leyendas e historias han generado este entramado de arterias de la Judería.

Barrio Santa Cruz. VI

 

Entre la calle del Mesón del Moro y la Escuela de Cristo pero en la parte contraria nos detenemos en la calle Santa Teresa, que se prolonga hasta la plaza de santa Cruz. Pedro de Morgan tiene gran relevancia en esta travesía, que llevó el nombre de este banquero que aquí residía antes de arruinarse y caer en banca rota.

Originariamente la fundación que da nombre a esta calle estaba emplazada en la calle Pajería, actualmente Zaragoza.  A esta calle, por aquel entonces y durante mucho tiempo, de dudosa reputación, es donde pudo trasladarse

Barrio Santa Cruz. V

la calle cruces, se emplaza muy cerca

Volviendo al convento Madre de Dios, dedicaremos unas líneas a la extensa historia que lo contempla… según la leyenda Isabel Ruiz de Esquivel, viuda del alcalde mayor de Sevilla, encontró un tesoro que le permitió adquirir un solar en la puerta de Triana sobre el que fundó el convento de la orden dominica Madre de Dios de la Piedad. Allí se solía alojar la reina Isabel la católica durante sus estancias en la capital andaluza.

Barrio Santa Cruz. IV. La Judería.

Sinagoga, significa en hebreo lugar de reunión. Y eso es de lo que disfrutaban los hijos de Israel judíos en este templo. San Bartolomé siguió siendo un punto de culto para todos los judíos una vez cristianizada la ciudad. La iglesia que actualmente podemos presenciar fue construida a finales del siglo XVIII sobre los restos del templo judío, que desde la expulsión de los judíos, a finales del siglo XV, ya se asimila dentro del culto cristiano, aunque desde 1391 los judíos que sobrevivieron a los actos promovidos por el arcediano de Écija, Ferrán Martínez, aun podían disfrutar de esta sinagoga, la última que quedo en Sevilla.

Barrio de Santa Cruz. III. La Judería.

Paseando por la Judería en cualquier ventana que nos deje mirar su interior, nos encontramos con patios sorprendentes

Continuamos por la calle Cueto y Cano, esta carismática vía tiene dos tramos bien diferenciados: El comprendido entre los Refinadores y la confluencia de la puerta de la Carne con la calle Santa María la Blanca y el otro más reciente, concretamente de 1870, que va desde ese punto hasta la plaza de los Curtidores. En las puertas de la ciudad que daban comunicación y a extramuros se asentaban los oficios más nobles, si anteriormente hemos hablado de los refinadores de la piel,  en este emplazamiento se situaba el gremio de los curtidores. Esta plaza carece de interés,

Barrio de Santa Cruz. II

 

 

 

Continuamos con nuestro paseo por la Judería. Estábamos en la plaza Santa Cruz que toma su nombre de una de las sinagogas que hubo en el barrio. Cuando Fernando III reconquistó Sevilla, dejó a los judíos mantener tres sinagogas, Santa María la Blanca, San Bartolomé y Santa Cruz. La que mejor se ha conservado y actualmente podemos visitarla y verla transformada en iglesia es la primera, por el contrario de la tercera no queda en pie ningún vestigio. Durante 1811 con la ocupación francesa el patrimonio histórico de la ciudad se vio maltratado como en ninguna época vivida. Ante el deterioro que sufría esta sinagoga los franceses optaron por echarla abajo, no repararon en el hecho de que allí estaban los huesos de Murillo.

Calle Cerrajería

Se trata de un calle corta y peatonal no excesivamente ancha, y comunica a la calle cuna con la de Sierpes. Siempre ha sido una arteria señorial. Cuando el albero era el único equipamiento de las calzadas de la época, en 1622 se empedró esta vía. Dos siglos más tarde es pionera en la técnica del pavimento con tacos de madera, sin embargo esta práctica no prolifera y se procede a