Puerta e Iglesia del Sagrario

Vamos a fijarnos en la Puerta del Sagrario. Realizada a finales del S.XVII, para dar acceso directamente desde el exterior a la zona habilitada dentro del complejo catedralicio para celebrar homilías. Se consigue así, la intimidad necesaria para impartir misa. A principios del siglo XVII el antiguo Sagrario, ubicado entre la Puerta del Perdón y la conocida nave del lagarto, se estimó insuficiente para las necesidades litúrgicas y poco decoroso para reservar en él el Santísimo Sacramento. Se estima necesario una nueva estancia que satisfaga dichas necesidades.

Casa-Palacio de los Pinelo

Fuente: Artepolis

La Casa Palacio Pinelo, originariamente el número 35 de la calle Abades, de alguna forma vela por la cultura sevillana, así lo atestigua las dos solemnes Reales Academias a las que da cobijo. Pero vamos a detenernos brevemente en la extensa historia de este edificio sevillano.

Jerónimo Pinelo, hermano de Pedro Pinelo fue el propietario de este palacio que a instancias suyas se levantó a comienzos del XVI, por lo que se puede decir que consta de un origen medieval.

Calle Abades

Hay una calle en Sevilla, que además de céntrica, tranquila y con solera pues lleva siglos destacándose en el callejero de la ciudad, resulta ser tan estrecha que los días muy soleados apenas se dilatan unos minutos los rayos de Sol en sus cimientos.

Real Academia sevillana de las Buenas Letras y Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel

Esta chapa rotulada se puede contemplar en la antigua entrada al Palacio Pinelo en la calle  Abades

Bartolomé Esteban Murillo y Juan de Herrera fueron los promotores y principales valedores para que en 1660 Sevilla dispusiera de una Academia del arte de la Pintura, se fundaba así la que fue en su momento la quinta academia de pintura del viejo continente y la primera de España. 

Las puertas de la fachada occidental de la Catedral

Cuatro son las puertas que muestra la Catedral en su fachada oeste, es decir la que se encuentra en la avenida Constitución, es el flanco más prolijo en accesos al inmueble. El templo presenta un desnivel respecto a su lado este, que se solventa con las gradas del propio edificio, que van tomando mayor tamaño a medida que nos aproximamos al ala norte, o lo que es lo mismo a la calle alemanes. Estos escalones que conforman las tan manías gradas del templo sevillano, que en textos, novelas y escritos referidos al siglo de oro, incluso un periodo más extenso, se apunta este espacio como fuente de información social, todo lo que sucedía en la ciudad se comentaba en estas gradas atestadas de personas ávidas de noticias, informantes y ciudadanos que aportaban chascarrillos al ambiente (de alguna forma aquí se forjaba el “sálvame” de la época). Este lugar y todo el perímetro de la Catedral se encuentra delimitado por las cadenas de la catedral, estas representaban la frontera entre el suelo civil y el religioso, esto fue aprovechado por numerosos individuos para sortear a la justicia y someterse al Sagrado.