Puerta de Palos y de Campanillas (Catedral)

Las sillas que inundan este lugar en la Semana Santa son de las más cotizadas, y este próximo año, después de estar dos primaveras encerrados aún más. En ello tiene que ver la presencia de la puerta catedralicia que da a esta plaza y que es transitada por los distintos cortejos profesionales, cuando abandonan la Catedral y emprenden el camino de vuelta en su Estación de Penitencia. Nos referimos a la archiconocida por todos los sevillanos por esta particularidad, la Puerta de Palos.

El lagarto de La Catedral.

La ubicación junto al Patio de los Naranjos de la Catedral concretamente en la peculiar sala del lagarto, que recibe el nombre por esta reproducción que luce suspendida del techo, bien merece un comentario.
Colgado de uno de los techos se observa indiferente a lo que le rodea un lagarto, que da nombre a esa nave y a la puerta más próxima. Hacia el año 1260 el Sultán de Egipto trajo como obsequio para el rey Alfonso X, a propósito de la celebración que rey realizaba anualmente por el aniversario de la muerte de su padre, Fernando III, insólitos animales como una jirafa, un burro a rayas, conocido como cebra y un cocodrilo egipcio o lagarto.

Se cuenta que la intención del Sultán era desposar a Doña Berenguela, hija de Alfonso el sabio, para así formar parte del reino de Castilla que se estaba erigiendo como una potencia, sin embargo la idea fue desestimada por el monarca español y los presentes aportados (un colmillo de elefante, una jirafa domesticada y un cocodrilo del Nilo enjaulado, que posteriormente fue disecado) fueron cortésmente devueltos por lo que se quedaron en un primer momento en los jardines del Alcázar, a los que se  adjuntó la vara de mando del enviado por el monarca para mediar con el Sultán. Allí permanecieron hasta el fallecimiento del soberano. Se dice que dichos elementos representaban: templanza, prudencia, justicia y fortaleza. Posteriormente se trasladó el cocodrilo a la Catedral, donde se encuentra hasta nuestros días, aunque el original se deterioró y fue sustituido por uno de madera pintado de verde, en cuya boca descansan los documentos que relatan este suceso.

Fuente-Farola de la Plaza Virgen de los Reyes

Nos encontramos en los años anteriores a la celebración de la Exposición del 29, Sevilla está “patas arriba”, en estos momentos era muy difícil encontrar un artista de calado disponible, concretamente los maestros escultores solían estar ataviados en algún proyecto. A tan sólo unos metros de la Plaza Virgen de los Reyes, luchaba por hacerse realidad otro encargo, hecho a Manuel Delgado Brackembury, nos referimos a la Fuente de Hispalis de la Puerta de Jerez, que se había quedado un poco rezagado respecto a este que nos ocupa. En una Sevilla habida de proyectos que remozaran su imagen, con recursos limitados, había una disputa sin cuartel por hacerse con una porción de los presupuestos disponibles. En este ambiente el escultor que rezumaba tanta sevillanía como el que más: José Lafita Díaz (1887-1945)  fue el designado para consumar esta Fuente- Farola, que configura junto a su entorno una de las estampas más típicas y bellas de la capital andaluza.

El primer microscopio de España

La Real Academia de medicina en Sevilla y antes la Sociedad Regia de Medicina ha sido reconocida como el primer centro de investigación científica que se establece en nuestro país, con su laboratorio en el que había los utensilios y las máquinas más idóneas. Es en este punto donde queremos detenernos como curiosidad y es que el primer microscopio conocido en España se localizó en esta ciudad.

Garcia Vinuesa: una piedra y una calle. II

Antiguamente Sevilla estaba acostumbrada a convivir con pandemias, concretamente en el siglo XIX la ciudad sufrió los estragos del cólera, los brotes de esta epidemia solían entrar por el puerto como sucedió en 1833, que contagió primero a estibadores trianeros, y posteriormente se extendería a su barrio y a toda la ciudad. Pero durante estos años también se acometieron grandes y significativas obras que ayudaron a remozar la imagen de la ciudad. Entre otros ejemplos encontramos: La llegada del ferrocarril, la construcción del Puente de Triana, la edificación del Teatro San Fernando, la puesta en marcha de la Feria de Abril y el impulso romántico de las procesiones de Semana Santa, se afrontó la urgente necesidad de sanear sus calles y barrios, en la mejor corriente higienista de aquellos momentos, para ello se tuvo que prescindir de gran parte de las murallas de Sevilla, y consecuentemente sus puertas, que solían originar cuellos de botella, fruto de  estas actuaciones encontramos en aquellos años la apertura de la Plaza Nueva como ejemplo. Todos estos hallazgos fueron promovidos por la visión de futuro de un alcalde que siempre estuvo a las duras y a las maduras con los vecinos sevillanos. Nos referimos a don Juan José García de Vinuesa. 

Real Academia de Medicina y Cirugía de Sevilla.

La Real Academia de Medicina y Cirugía de Sevilla, llamada así ya en el siglo XIX, tiene su origen en aquella Regia Sociedad creada de la mano de un joven, recién titulado, llamado Juan Muñoz y Peralta, como ya apuntamos en una anterior entrada.

Durante tres siglos, prácticamente sin faltar a su cita, todos los jueves se realiza en sesión pública la reunión que ya se formalizó durante el siglo XVII. la Academia ha mantenido su trabajo y su prestigio, como dato diremos que en los últimos años la actividad lejos de menguar se ha acrecentado, como se puede atestiguar en las recientes publicaciones, especialmente en las “Memorias Académicas”.

De Veneranda Tertulia a Regia Sociedad de Medicina y demás Ciencias de Sevilla

https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Mu%C3%B1oz_Peralta

Todo comenzó con un joven recién titulado, Juan Muñoz y Peralta,  allá por 1693, natural de Arahal (Sevilla), cuando decide renunciar a su cátedra en la Facultad de Medicina en Sevilla, al comprobar que no le gusta lo que veía. 

García Vinuesa: La piedra Llorosa. I

fuente:https://miradasdibujadas.wordpress.com/2019/10/14/2-una-piedra-que-nos-cuenta-un-triste-episodio-de-1857/ 

Relataremos a continuación un suceso muy popular conocido por una inmensa mayoría de la población de por aquí, pero llena de sentimiento.

En 1857 España vivía un periodo convulso, bajo el reinado de Isabel II y el gobierno por aquel entonces, del militar Narváez, el país se encontraba envuelto en la primera guerra carlista. Un grupo de jóvenes sevillanos y liberales mínimamente organizados bajo la tutela del ex coronel Don Joaquín Sierra, presentaban resistencia como muchos otros grupos a modo de escaramuzas por los caminos de Ronda. 

El guardainfante. Otra prenda prohibida.

“¿Qué es el guardainfante? 

Un enredo

para ajustar gordas

un molde de engordar cuerpos…

es un encubre-preñadas,

estorbo de los aprietos

arillo de las barrigas

disfraz de los ornamentos

y es, en fin, el guardainfante

un enjugador perpetuo

que está secando la ropa

sobre el natural brasero.” 

Luis Vélez de Guevara en el El diablo cojuelo.

Paco Palacios "El Pali". El trovador de Sevilla.

http://pintandoagua.blogspot.com/2015/11/mas-pavias-y-menos-misiles.html

El 21 de junio hará 43 años que ya que se fue Antonio Palacios, y hemos creído que es un buen momento para dedicar unas líneas a este pintoresco sevillano que todos lo conocían y siguen y seguirán sabiendo de él (entre quienes me incluyo) , como “EL PALI”.    

No es intención el realizar una detenida biografía del cantaor, en ese caso sólo estaría transcribiendo el contenido de otras páginas más acreditadas que tratan acertadamente sobre el tema: https://franciscopalacioselpali.blogspot.com  o  https://pepecamacho.es/paco-palacios-el-pali En esta entrada daremos unas pinceladas sobre su afanosa vida y nos detendremos en algún aspecto y en anécdotas que se pueden encontrar por la web que nos ayudaran a conformar una idea del personaje tan singular y tan sevillano sobre el que vamos a fijarnos.

Las Tapadas. Un poco de preta porter sevillano.

En los siglos XVI y XVII se puso de moda en España un atuendo entre las féminas, influenciado por el mundo árabe. Esta prenda consistía en un manto oscuro, solía ser negro, que cubría a la mujer de la cabeza a los pies, pero no la ocultaba totalmente y en este punto es donde residía la diferencia respecto a la tendencia arábiga: dejaba al descubierto un ojo, generalmente el izquierdo, que solía potenciarse, esmerándose en su apariencia, valiéndose de un maquillaje excesivo en muchos casos. 

Capilla de las Cigarreras

En la anterior entrada, cuando tratamos sobre la fábrica Altadis de Sevilla ya dejamos pendiente de tratar con mayor detalle esta modesta edificación, cargada de historia y pasión no por la construcción en si misma sino por su contenido: La Virgen de la Victoria y el Cristo del Dolor de las Cigarreras.

La Capilla está aislada del resto de la fábrica siendo diseñada por el arquitecto Mariano García Morales en los años sesenta del siglo XX. Es la sede de la Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de la Victoria Coronada en 2018.