Camino de Santiago desde Sevilla . La Vía de la Plata

                                                             

Fuente:http://sevillaciudad.sevilla.abc.es

Desde finales de la prehistoria, concretamente en la época en que el sur de la península estaba dominado por la cultura de los tartessos, existen relaciones comerciales entre el oeste peninsular con el estañoque se han descifrado gracias a los hallazgos arqueológicos acometidos. A esta ruta por razones obvias se le denominó Vía del Estaño.

Ya, en época romana nos encontramos con una derivación o concreción de este itinerario, es la denominada Vía de la Plata, que es la que aúna el comercio en el oeste peninsular de norte a sur.

Casas de Antonio González.

En el verano de 1926 el acaudalado Don Antonio González presiona al Cabildo sevillano para que le concedan la posibilidad de adquirir un antiguo edificio en cuyos bajos da cabida a la bodega del colegio San Miguel que se encuentra adjunto a dicha finca, por lo tanto en un principio el interés por conseguir este vetusto edificio en bastante mal estado, presa probablemente de algún movimiento de tierras, que se erigía donde actualmente contemplamos las Casa de Antonio González. Envía numerosas cartas al Cabildo de la Catedral que por cierto quedan sin respuesta, para dejar claro su interés y en una de estas misivas podemos atisbar un documento inédito que representa el dibujo a mano alzada del afamado arquitecto regionalista José Espiau. 

Por lo que es de suponer que ya  hubieran avanzados contactos entre el futuro propietario y el arquitecto sevillano. 

La Plaza del Cabildo.

En Sevilla, en pleno bullicio junto a la catedral existe una plaza semicircular que sorprende tanto por su belleza como por ser un remanso de paz y tranquilidad en contrapunto a la algarabía que podemos experimentar a escasos metros. Nos referimos a la Plaza del Cabildo.

Capa Fluvial de Coronación de Carlos V

Sevilla, concretamente en la Catedral, a escasos metros de la Puerta de Palos, luce una obra de ornamentos de imaginería, de incalculable valor artístico e histórico, pero nos estamos deteniendo en este caso en una prenda textil.

Fuente: Archidiócesis de Sevilla

Nos referimos a la Capa Pluvial de Carlos V de Alemania o Carlos I de España que llevo en su coronación como Emperador en Aquisgrán el 23 de octubre de 1520, la misma que mandó traer para contraer matrimonio con Isabel de Portugal y tras su boda en los Reales Alcázares fue donada por el mismo a la Orden de Santiago, conservándose en un armario en la Iglesia Santiago de Sevilla. Finalmente fue trasladada a la Catedral sevillana donde luce frente a la Capilla de los Evangelistas en el interior de una vitrina que facilita su protección.

La  denominación de pluvial hace referencia a la lluvial uso concreto que se les daba a este tipo de vestimentas para protegerse de este fenómeno atmosférico en las procesiones.

Data de 1508 y este año lo delata la propia prenda en una cenefa del lado izquierdo donde aparece este origen. Se dice que esta capa ha sido confeccionada por artistas flamencos e incluso se afirma que por el aspecto de sus bordados su origen es alemán, y los conventos que aparecen en dicha tela se asemejarían a conventos checos.

A continuación vamos a intentar describir esta capa. Se adapta all cuerpo de su usuario para ello es circular y con la apertura delantera, facilitando su puesta. Por la parte superior muestra una especie de cenefa de algo más de un cuarto de metro de ancho, representando en dicha zona las capillitas con santos y santas a ambos lados, y en la zona central se muestran tres ángeles que sosteniendo una filacteria. La parte posterior, es decir la que coincidiría con la espalda del Emperador se compone de un tejido casi cuadrado que representa a la Virgen con el Niño y cuatro ángeles. Destaca un brocado dorado y muy suntoso, adornado con impresiones vegetales y representando concretamente granadas. Los santos bordados en el lado izquierdo, bien podrían ser santos relacionados con la realeza, tratándose de San Luis rey de Francia, san Wenceslao o san Guillermo de Aquitania y san Gregorio Magno. De la misma forma en el lado derecho nos encontramos con las santas, también vinculadas a la realeza, como santa Juana de Arco, santa Isabel de Hungría y santa Elena.

En el 2004 fue objeto de una profunda y necesaria restauración por parte del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH).

Fuente: Diario de Sevilla

La Puerta de la Concepción y una vista general a todas las Puertas catedralicias

Si paseamos, circunvalando la Catedral de Sevilla podemos apreciar sus diferentes puertas, entonces nos daremos cuenta que en toda la fachada predomina el gótico, aunque estamos ante un edificio monumental que ha sido remozado, ampliado, habilitado… en definitiva que ha soportado obras por diferentes motivos a lo largo de su basta existencia,  con lo que podemos apreciar diferentes estilos en su apariencia: Renacentismo en la fachada de la Capilla Real y de las sacristías,  barroco en la iglesia del Sagrario, mudéjar en la   puerta del Perdón, neogótico en la puerta de San Cristobal, almohade en la propia Giralda… en fin un interesante batiburrillo de estilos.

Puerta e Iglesia del Sagrario

Vamos a fijarnos en la Puerta del Sagrario. Realizada a finales del S.XVII, para dar acceso directamente desde el exterior a la zona habilitada dentro del complejo catedralicio para celebrar homilías. Se consigue así, la intimidad necesaria para impartir misa. A principios del siglo XVII el antiguo Sagrario, ubicado entre la Puerta del Perdón y la conocida nave del lagarto, se estimó insuficiente para las necesidades litúrgicas y poco decoroso para reservar en él el Santísimo Sacramento. Se estima necesario una nueva estancia que satisfaga dichas necesidades.

Casa-Palacio de los Pinelo

Fuente: Artepolis

La Casa Palacio Pinelo, originariamente el número 35 de la calle Abades, de alguna forma vela por la cultura sevillana, así lo atestigua las dos solemnes Reales Academias a las que da cobijo. Pero vamos a detenernos brevemente en la extensa historia de este edificio sevillano.

Jerónimo Pinelo, hermano de Pedro Pinelo fue el propietario de este palacio que a instancias suyas se levantó a comienzos del XVI, por lo que se puede decir que consta de un origen medieval.

Calle Abades

Hay una calle en Sevilla, que además de céntrica, tranquila y con solera pues lleva siglos destacándose en el callejero de la ciudad, resulta ser tan estrecha que los días muy soleados apenas se dilatan unos minutos los rayos de Sol en sus cimientos.

Real Academia sevillana de las Buenas Letras y Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel

Esta chapa rotulada se puede contemplar en la antigua entrada al Palacio Pinelo en la calle  Abades

Bartolomé Esteban Murillo y Juan de Herrera fueron los promotores y principales valedores para que en 1660 Sevilla dispusiera de una Academia del arte de la Pintura, se fundaba así la que fue en su momento la quinta academia de pintura del viejo continente y la primera de España. 

Las puertas de la fachada occidental de la Catedral

Cuatro son las puertas que muestra la Catedral en su fachada oeste, es decir la que se encuentra en la avenida Constitución, es el flanco más prolijo en accesos al inmueble. El templo presenta un desnivel respecto a su lado este, que se solventa con las gradas del propio edificio, que van tomando mayor tamaño a medida que nos aproximamos al ala norte, o lo que es lo mismo a la calle alemanes. Estos escalones que conforman las tan manías gradas del templo sevillano, que en textos, novelas y escritos referidos al siglo de oro, incluso un periodo más extenso, se apunta este espacio como fuente de información social, todo lo que sucedía en la ciudad se comentaba en estas gradas atestadas de personas ávidas de noticias, informantes y ciudadanos que aportaban chascarrillos al ambiente (de alguna forma aquí se forjaba el “sálvame” de la época). Este lugar y todo el perímetro de la Catedral se encuentra delimitado por las cadenas de la catedral, estas representaban la frontera entre el suelo civil y el religioso, esto fue aprovechado por numerosos individuos para sortear a la justicia y someterse al Sagrado.

Plaza San Lorenzo y calle Eslava

Al hablar de la calle Eslava, necesariamente nos lleva a tratar de la Torre fachada dela iglesia San Lorenzo que encontramos en esta calzada e igualmente nos encontramos con la famosa y sevillana Plaza de San Lorenzo que toma su nombre del propio templo que aquí se ubica.

Puerta de San Cristobal

Es la única puerta de la Catedral en su fachada sur, es decir en el lado que mira al Archivo de Indias, ubicada en la calle Fray Ceferino. Desde aquí el visitante accede a la Catedral e inicia su visita a este monumento, al final de su recorrido, abandona el edificio por la puerta del Perdón.

Nomenclator politicamente incorrecto y curiosos cambios

https://graffica.info/sevilla-type-letras-de-calle/

El nomenclátor de las calles de Sevilla, recoge y recogió nombres políticamente incorrectos, por así decirlo, denominaciones que cuando el que reside en ella tiene que hacer constar la dirección, incita a la broma, al asombro o al sonrojo.

La piedra que dio nombre a una calle: la Teta.

Una de las callejuelas que van de la calle Enladrillada a Sol, muy estrecha, tanto que su trazado aconseja forzosamente a que sea peatonal era conocida por la Teta. El nombre con atributos femeninos fue sustituido por el de Espada, desconozco el motivo de este apelativo, pero lo que si es evidente es que de hacer referencia a algo, y teniendo en cuenta la anterior denominación, ha cambiado su alusión a un miembro femenino por uno masculino.

Puerta de Palos y de Campanillas (Catedral)

Las sillas que inundan este lugar en la Semana Santa son de las más cotizadas, y este próximo año, después de estar dos primaveras encerrados aún más. En ello tiene que ver la presencia de la puerta catedralicia que da a esta plaza y que es transitada por los distintos cortejos profesionales, cuando abandonan la Catedral y emprenden el camino de vuelta en su Estación de Penitencia. Nos referimos a la archiconocida por todos los sevillanos por esta particularidad, la Puerta de Palos.

El lagarto de La Catedral.

La ubicación junto al Patio de los Naranjos de la Catedral concretamente en la peculiar sala del lagarto, que recibe el nombre por esta reproducción que luce suspendida del techo, bien merece un comentario.
Colgado de uno de los techos se observa indiferente a lo que le rodea un lagarto, que da nombre a esa nave y a la puerta más próxima. Hacia el año 1260 el Sultán de Egipto trajo como obsequio para el rey Alfonso X, a propósito de la celebración que rey realizaba anualmente por el aniversario de la muerte de su padre, Fernando III, insólitos animales como una jirafa, un burro a rayas, conocido como cebra y un cocodrilo egipcio o lagarto.

Se cuenta que la intención del Sultán era desposar a Doña Berenguela, hija de Alfonso el sabio, para así formar parte del reino de Castilla que se estaba erigiendo como una potencia, sin embargo la idea fue desestimada por el monarca español y los presentes aportados (un colmillo de elefante, una jirafa domesticada y un cocodrilo del Nilo enjaulado, que posteriormente fue disecado) fueron cortésmente devueltos por lo que se quedaron en un primer momento en los jardines del Alcázar, a los que se  adjuntó la vara de mando del enviado por el monarca para mediar con el Sultán. Allí permanecieron hasta el fallecimiento del soberano. Se dice que dichos elementos representaban: templanza, prudencia, justicia y fortaleza. Posteriormente se trasladó el cocodrilo a la Catedral, donde se encuentra hasta nuestros días, aunque el original se deterioró y fue sustituido por uno de madera pintado de verde, en cuya boca descansan los documentos que relatan este suceso.

Fuente-Farola de la Plaza Virgen de los Reyes

Nos encontramos en los años anteriores a la celebración de la Exposición del 29, Sevilla está “patas arriba”, en estos momentos era muy difícil encontrar un artista de calado disponible, concretamente los maestros escultores solían estar ataviados en algún proyecto. A tan sólo unos metros de la Plaza Virgen de los Reyes, luchaba por hacerse realidad otro encargo, hecho a Manuel Delgado Brackembury, nos referimos a la Fuente de Hispalis de la Puerta de Jerez, que se había quedado un poco rezagado respecto a este que nos ocupa. En una Sevilla habida de proyectos que remozaran su imagen, con recursos limitados, había una disputa sin cuartel por hacerse con una porción de los presupuestos disponibles. En este ambiente el escultor que rezumaba tanta sevillanía como el que más: José Lafita Díaz (1887-1945)  fue el designado para consumar esta Fuente- Farola, que configura junto a su entorno una de las estampas más típicas y bellas de la capital andaluza.

El primer microscopio de España

La Real Academia de medicina en Sevilla y antes la Sociedad Regia de Medicina ha sido reconocida como el primer centro de investigación científica que se establece en nuestro país, con su laboratorio en el que había los utensilios y las máquinas más idóneas. Es en este punto donde queremos detenernos como curiosidad y es que el primer microscopio conocido en España se localizó en esta ciudad.

Garcia Vinuesa: una piedra y una calle. II

Antiguamente Sevilla estaba acostumbrada a convivir con pandemias, concretamente en el siglo XIX la ciudad sufrió los estragos del cólera, los brotes de esta epidemia solían entrar por el puerto como sucedió en 1833, que contagió primero a estibadores trianeros, y posteriormente se extendería a su barrio y a toda la ciudad. Pero durante estos años también se acometieron grandes y significativas obras que ayudaron a remozar la imagen de la ciudad. Entre otros ejemplos encontramos: La llegada del ferrocarril, la construcción del Puente de Triana, la edificación del Teatro San Fernando, la puesta en marcha de la Feria de Abril y el impulso romántico de las procesiones de Semana Santa, se afrontó la urgente necesidad de sanear sus calles y barrios, en la mejor corriente higienista de aquellos momentos, para ello se tuvo que prescindir de gran parte de las murallas de Sevilla, y consecuentemente sus puertas, que solían originar cuellos de botella, fruto de  estas actuaciones encontramos en aquellos años la apertura de la Plaza Nueva como ejemplo. Todos estos hallazgos fueron promovidos por la visión de futuro de un alcalde que siempre estuvo a las duras y a las maduras con los vecinos sevillanos. Nos referimos a don Juan José García de Vinuesa. 

Real Academia de Medicina y Cirugía de Sevilla.

La Real Academia de Medicina y Cirugía de Sevilla, llamada así ya en el siglo XIX, tiene su origen en aquella Regia Sociedad creada de la mano de un joven, recién titulado, llamado Juan Muñoz y Peralta, como ya apuntamos en una anterior entrada.

Durante tres siglos, prácticamente sin faltar a su cita, todos los jueves se realiza en sesión pública la reunión que ya se formalizó durante el siglo XVII. la Academia ha mantenido su trabajo y su prestigio, como dato diremos que en los últimos años la actividad lejos de menguar se ha acrecentado, como se puede atestiguar en las recientes publicaciones, especialmente en las “Memorias Académicas”.