La Puerta de la Concepción y una vista general a todas las Puertas catedralicias

Si paseamos, circunvalando la Catedral de Sevilla podemos apreciar sus diferentes puertas, entonces nos daremos cuenta que en toda la fachada predomina el gótico, aunque estamos ante un edificio monumental que ha sido remozado, ampliado, habilitado… en definitiva que ha soportado obras por diferentes motivos a lo largo de su basta existencia,  con lo que podemos apreciar diferentes estilos en su apariencia: Renacentismo en la fachada de la Capilla Real y de las sacristías,  barroco en la iglesia del Sagrario, mudéjar en la   puerta del Perdón, neogótico en la puerta de San Cristobal, almohade en la propia Giralda… en fin un interesante batiburrillo de estilos.

Puerta e Iglesia del Sagrario

Vamos a fijarnos en la Puerta del Sagrario. Realizada a finales del S.XVII, para dar acceso directamente desde el exterior a la zona habilitada dentro del complejo catedralicio para celebrar homilías. Se consigue así, la intimidad necesaria para impartir misa. A principios del siglo XVII el antiguo Sagrario, ubicado entre la Puerta del Perdón y la conocida nave del lagarto, se estimó insuficiente para las necesidades litúrgicas y poco decoroso para reservar en él el Santísimo Sacramento. Se estima necesario una nueva estancia que satisfaga dichas necesidades.

Plaza San Lorenzo y calle Eslava

Al hablar de la calle Eslava, necesariamente nos lleva a tratar de la Torre fachada dela iglesia San Lorenzo que encontramos en esta calzada e igualmente nos encontramos con la famosa y sevillana Plaza de San Lorenzo que toma su nombre del propio templo que aquí se ubica.

Puerta de San Cristobal

Es la única puerta de la Catedral en su fachada sur, es decir en el lado que mira al Archivo de Indias, ubicada en la calle Fray Ceferino. Desde aquí el visitante accede a la Catedral e inicia su visita a este monumento, al final de su recorrido, abandona el edificio por la puerta del Perdón.

Puerta de Palos y de Campanillas (Catedral)

Las sillas que inundan este lugar en la Semana Santa son de las más cotizadas, y este próximo año, después de estar dos primaveras encerrados aún más. En ello tiene que ver la presencia de la puerta catedralicia que da a esta plaza y que es transitada por los distintos cortejos profesionales, cuando abandonan la Catedral y emprenden el camino de vuelta en su Estación de Penitencia. Nos referimos a la archiconocida por todos los sevillanos por esta particularidad, la Puerta de Palos.

El lagarto de La Catedral.

La ubicación junto al Patio de los Naranjos de la Catedral concretamente en la peculiar sala del lagarto, que recibe el nombre por esta reproducción que luce suspendida del techo, bien merece un comentario.
Colgado de uno de los techos se observa indiferente a lo que le rodea un lagarto, que da nombre a esa nave y a la puerta más próxima. Hacia el año 1260 el Sultán de Egipto trajo como obsequio para el rey Alfonso X, a propósito de la celebración que rey realizaba anualmente por el aniversario de la muerte de su padre, Fernando III, insólitos animales como una jirafa, un burro a rayas, conocido como cebra y un cocodrilo egipcio o lagarto.

Se cuenta que la intención del Sultán era desposar a Doña Berenguela, hija de Alfonso el sabio, para así formar parte del reino de Castilla que se estaba erigiendo como una potencia, sin embargo la idea fue desestimada por el monarca español y los presentes aportados (un colmillo de elefante, una jirafa domesticada y un cocodrilo del Nilo enjaulado, que posteriormente fue disecado) fueron cortésmente devueltos por lo que se quedaron en un primer momento en los jardines del Alcázar, a los que se  adjuntó la vara de mando del enviado por el monarca para mediar con el Sultán. Allí permanecieron hasta el fallecimiento del soberano. Se dice que dichos elementos representaban: templanza, prudencia, justicia y fortaleza. Posteriormente se trasladó el cocodrilo a la Catedral, donde se encuentra hasta nuestros días, aunque el original se deterioró y fue sustituido por uno de madera pintado de verde, en cuya boca descansan los documentos que relatan este suceso.

Capilla de las Cigarreras

En la anterior entrada, cuando tratamos sobre la fábrica Altadis de Sevilla ya dejamos pendiente de tratar con mayor detalle esta modesta edificación, cargada de historia y pasión no por la construcción en si misma sino por su contenido: La Virgen de la Victoria y el Cristo del Dolor de las Cigarreras.

La Capilla está aislada del resto de la fábrica siendo diseñada por el arquitecto Mariano García Morales en los años sesenta del siglo XX. Es la sede de la Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de la Victoria Coronada en 2018.

La Basílica de la Inmaculada Milagrosa. Lo que pudo haber sido...(II)

Todo se para y pronto llega  la crash del 29 que conlleva miseria y depresión, la clausura de la Exposición Iberoamericana y la coyuntura económica somete a la ciudad a profunda crisis, por lo que las obras de este grandioso y costoso proyecto se paralizan definitivamente; y posteriormente la Guerra Civil ahonda más la precaria situación. La continuación de esta construcción se hace inviable. El último proyecto de este genial arquitecto, pasa al olvido.

La Basílica de la Inmaculada Milagrosa. Lo que pudo haber sido...(I)

La Basílica de la Inmaculada Milagrosa estaba destinada a disputarle la hegemonía a la Catedral de Sevilla, pero el destino fue esquivo.

Tres aspectos tenían que incidir para que el proyecto que aquí vamos a tratar tomará tales dimensiones.

Todo empezó en 1910, cuando la pequeña imagen de la Inmaculada fue a parar al número 10 de la calle Quevedo. 

El convento de la Encarnación

Este Convento se ubica en pleno centro. Su acceso tiene cabida en la plaza de la Virgen de los Reyes.

Para remontarnos a su origen debemos reseñar que en este mismo lugar se extendía el Hospital de Santa Marta, que el Rey Fernando en 1260 hiciera instaurar para atender en un principio a los tuberculosos, por ello también este edificio se conoce como el Convento de Santa Marta.

Plaza de la Encarnación.

Seis setas gigantes dan cobijo a todo el antiguo solar próximo a la calle Regina resultante tras la demolición de los restos del antiguo mercado de la Encarnación, y se adentra en la Alfalfa en la otra parte de la plaza anteriormente urbanizada. En anteriores entradas ya hemos tratado el proyecto Metropol Parasol.
En este post nos centraremos en la plaza de la Encarnación, de la que ya hablaremos también cuando hagamos un poco de historia al tratar sobre la ubicación de las Setas, localizaciones que van de la mano.

Museo de Carruajes, Instituto Hispano Cubano de Historia de América y/o antiguo Convento de las Carmelitas.

Todo comenzó en 1526. Mediante la intervención de por aquel entonces, canónigo Martín Gasca se erigió una pequeña ermita en honor a la Virgen de los Remedios. Esta dio nombre a los terrenos que se extendían a su alrededor que eran ocupados por huertas, y años más tarde empezó a formarse el famoso barrio de Los Remedios.

Calle Jovellanos

 

Esta corta travesía de trazada irregular se beneficia de conectar dos de las calles con más afluencia de Sevilla: Tetuán y Sierpes. Aunque su recorrido no sea el más practicado, su localización obliga a su paso más pronto que tarde.
En sus escasos cincuenta metros de longitud, desemboca en ella, aproximadamente en su mitad una estrecha calzada, la calle General Polavieja que provoca un pequeño ensanche a modo de callejón en su estrecho desarrollo.

 

Iglesia San Luis de los Franceses. Cápilla Doméstica y Cripta.III

Vamos a la planta inferior, allí contemplamos el sustento la base que aguanta la cúpula. Sobre nuestras cabezas se levanta la estancia principal que ya hemos visto, pero ahora nos encontramos en la Cripta. Esta zona siempre sufría de inundaciones, se hacía necesario dar cabida a las aguas freáticas, que si bien no necesitaban de un espacio profundo si que siempre permanecían a modo de encharcamientos.

Iglesia San Luis de los Franceses. Su interior. II

El arquitecto más prestigioso de la Sevilla de la época, Leonardo de Figueroa, fue el escogido por los Jesuitas para llevar a cabo este templo. Su huella está presente a lo largo de toda Sevilla, destacan entre sus muchas obras el Palacio de San Telmo, la Iglesia del Salvador, la Iglesia de la Magdalena, el hospital de la Caridad, el Hospital de los Venerables, el Museo Bellas Artes….
El maestro ayudado por su hijo, Antonio Matías de Figueroa, ya que estaba en el final de su carrera, momento que irremediablemente llegó y en 1.73 se contratan los servicios de Diego Antonio Díaz.

Iglesia San Luis de los Franceses. Histora y fachada. I

fotografía de Yolanda Sánchez

En estos mismos terrenos se levantaba la residencia los Enriquez Ribera, antes de trasladarse a lo que hoy se conoce como la Casa de Pilatos Fue Doña Lucia de Medina quien cedió esta propiedad a los Jesuitas, que desde 1.554 se habían establecido en Sevilla, bajo dos condiciones que el templo se consagrara a San Luis, rey de Francia, primo hermano de Fernando III, y que ella fuese enterrada en su Capilla Mayor.

La Capilla de San Onofre

La Capilla de San Onofre o de las Ánimas contigua al edificio de Telefónica se encuentra escondida y sin hacer mucho ruido. Es el último reducto del Convento de los franciscanos, junto al arquillo del Ayuntamiento que da a la Avenida de la Constitución.

Las Dueñas.I. Su origen

En algo más de un año el palacio ha sido el quinto lugar más visitado por los turistas, resulta curioso que una casa palaciega pueda ponerse en el top de los museos más frecuentados en la Sevilla de La Catedral, del Alcázar, de La Plaza de España, y un largo etc. que no puede dejar a nadie indiferente. Predomina el turismo nacional entre sus visitantes, y más concretamente el andaluz.
Y es que había muchas ganas de visitar este lugar vedado al gran público por constituir residencia habitual de Cayetana Fitz-James Stuart , la duquesa más sevillana, la ultima soberana de la casa de Alba, siempre se había negado a dejar entrar al público en lo que era su hogar, pero su fallecimiento dejó lugar a que su primogénito, Carlos dispusiera todo para abrir sus puertas y facilitar la autofinanciación de Las Dueñas.

Iglesia San Roman (II)

No fue un caso aislado ni excepcional, numerosas parroquias cercanas sufrieron las mismas consecuencias. En el verano del 36 los templos religiosos ardían. Muchas de la imaginería adorada por los sevillanos era se confundía entre los restos de los incendios provocados. Concretamente en esta iglesia destacaban entre sus irreparables perdidas el Retablo Mayor, en el que se veneraba la imagen de san Román y la escultura, hasta entonces más apreciada del templo, no en vano sus orígenes se remontaban al siglo XVI, la Virgen de Granada, obra de Roque Balduque… Esto propició que este centro cambiara su rol, ya no era propietario de las imágenes que se mostraban en su interior, estas habían sido donadas o percibidas temporalmente en préstamo.

Iglesia de San Roman (I)

Tras la reconquista cristiana en 1248 Sevilla se dividió por zonas dedicando una parroquia a cada división. Una de las veinticuatro iglesias asignadas por la ciudad conquistada por el rey Fernando III "El Santo” fue esta que nos ocupa. Sus características y tipología constructivas pertenece al interesante grupo de las iglesias gótico-mudéjares de esta ciudad. El templo parroquial de san Román data del año 1.356, siendo una de las iglesias reconstruidas tras el terremoto de ese mismo año, gracias a la insistencia del arzobispo don Nuño ante Pedro I. De esta época apenas queda la portada principal, ya que durante el siglo XVII fue objeto, como así era costumbre por todos los dominios cristianos, de modificaciones y reformas, aunque continuó conservando los elementos que caracterizan a un templo medieval.